Die verbundenen Reden übersetzt nach Thanissaro Bhikkhu
Samyutta Nikaya
1-11
1 „Mönche, ich werde euch das Nicht-Gebildete lehren und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Nicht-Gebildete?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Nicht-Gebildete.
„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Den Körper betreffende Achtsamkeit:
dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt.
„So, Mönche, habe ich euch das Nicht-Gebildete gelehrt und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle."
2 „Mönche, ich werde euch das Nicht-Gebildete lehren und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Nicht-Gebildete?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Nicht-Gebildete.
„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Ruhe (samatha) und Einsicht (vipassana):
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
3 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Geistessammlung mit gelenkten Gedanken und Bewerten, Geistessammlung
ohne gelenkte Gedanken und mit einem Minimum von Bewerten, Geistessammlung
ohne gelenkte Gedanken und ohne Bewerten:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
4 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Leere Geistessammlung (3), themenlose Geistessammlung (4), ungerichtete Geistessammlung (5):
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
5 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Die vier Gründungen der Achtsamkeit:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
6 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Die vier rechten Bemühen:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
7 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Dievier Machtbasen:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
8 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Die fünf Fähigkeiten:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
9 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Die fünf Kräfte:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
10 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Die sieben Erwachensglieder:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
11 ….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Der edle achtfache Pfad:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
„So, Mönche, habe ich euch das Nicht-Gebildete gelehrt und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle."
13-44
13 „Mönche, ich werde euch das Ungebeugte (8) lehren und den Pfad, der zum Ungebeugten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Ungebeugte?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Ungebeugte.
„Und welches ist der Pfad, der zum Ungebeugten führt?
Den Körper betreffende Achtsamkeit:
dieses nennt man den Pfad, der zum Ungebeugten führt.
„So, Mönche, habe ich euch das Ungebeugte gelehrt und den Pfad, der zum Ungebeugten führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle.“….
14 „Mönche, ich werde euch das Ausströmungslose lehren und den Pfad, der zum Ausströmungslosen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
15 „Mönche, ich werde euch das Wahre lehren und den Pfad, der zum Wahren führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
16 „Mönche, ich werde euch das Jenseitige lehren und den Pfad, der zum Jenseitigen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
17 „Mönche, ich werde euch das Feine lehren und den Pfad, der zum Feinen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
18 „Mönche, ich werde euch das sehr schwer zu Sehende lehren und den Pfad, der zum sehr schwer zu Sehenden führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
19 „Mönche, ich werde euch das Alterlose lehren und den Pfad, der zum Alterlosen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
20 „Mönche, ich werde euch das Unvergängliche lehren und den Pfad, der zum Unvergänglichen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
21 „Mönche, ich werde euch das Nicht-Verfallende lehren und den Pfad, der zum Nicht-Verfallenden führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
22 „Mönche, ich werde euch das Oberflächenlose (9) lehren und den Pfad, der zum Oberflächenlose führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
23 „Mönche, ich werde euch die Nicht-Objektivierung (10) lehren und den Pfad, der zur Nicht-Objektivierung führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
24 „Mönche, ich werde euch das Friedvolle lehren und den Pfad, der zum Friedvollen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
25 „Mönche, ich werde euch das Todlose lehren und den Pfad, der zum Todlosen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
26 „Mönche, ich werde euch das Erlesene lehren und den Pfad, der zum Erlesenen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
27 „Mönche, ich werde euch die Seligkeit lehren und den Pfad, der zur Seligkeit führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
28 „Mönche, ich werde euch die Ruhe lehren und den Pfad, der zur Ruhe führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
29 „Mönche, ich werde euch das Enden des Begehrens lehren und den Pfad, der zum Enden des Begehrens führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
30 „Mönche, ich werde euch das Wunderbare lehren und den Pfad, der zum Wunderbaren führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
31 „Mönche, ich werde euch das Erstaunliche lehren und den Pfad, der zum Erstaunlichen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
32 „Mönche, ich werde euch das Sichere lehren und den Pfad, der zum Sicheren führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
33 „Mönche, ich werde euch die Sicherheit lehren und den Pfad, der zur Sicherheit führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
34 „Mönche, ich werde euch die Entfesselung lehren und den Pfad, der zur Entfesselung führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
35 „Mönche, ich werde euch das Unbedrückte lehren und den Pfad, der zum Unbedrückten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
36 „Mönche, ich werde euch die Leidenschaftslosigkeit lehren und den Pfad, der zur Leidenschaftslosigkeit führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
37 „Mönche, ich werde euch die Reinheit lehren und den Pfad, der zur Reinheit führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
38 „Mönche, ich werde euch die Befreiung lehren und den Pfad, der zur Befreiung führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
39 „Mönche, ich werde euch das Haftlose lehren und den Pfad, der zum Haftlosen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
40 „Mönche, ich werde euch die Insel lehren und den Pfad, der zur Insel führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
41 „Mönche, ich werde euch das Obdach lehren und den Pfad, der zum Oddach führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
42 „Mönche, ich werde euch den Schutz lehren und den Pfad, der zum Schutz führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
43 „Mönche, ich werde euch die Zuflucht lehren und den Pfad, der zur Zuflucht führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."….
44 „Mönche, ich werde euch das Endgültige lehren und den Pfad, der zum Endgültigen führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Endgültige?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Endgültige.
„Und welches ist der Pfad, der zum Endgültigen führt?
Den Körper betreffende Achtsamkeit:
dieses nennt man den Pfad, der zum Endgültigen führt.
„So, Mönche, habe ich euch das Endgültige gelehrt und den Pfad, der zum Endgültigen führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle." …. (11)
Anmerkungen
(1) Siehe AN 3.47.
„Nun diese drei sind geistig nicht-gebildete (asankhata) Merkmale, dessen was nicht-gebildet ist. Welche drei?
Kein Entstehen ist erkennbar, kein Vergehen ist erkennbar, keine Veränderung während des Bestehens ist erkennbar."
(2) Siehe MN 119.
(3) Siehe MN 43, MN 121 und SN 41.7.
(4) Siehe MN 43 und SN 41.7.
(5) Siehe SN 47.10.
(6) Von hier an entsprechen die verschiedene Pfade zum Nicht-Gebildeten den sieben Gruppen von Eigenschaften, welche die 37 Flügel zum Erwachen bilden. Siehe DN 16; SN 45-51.
(7) Von hier an entsprechen die verschiedene Pfade zum Nicht-Gebildeten ausführlich den 37 Flügel zum Erwachen.
(8) Es lautet anatañca in der thailändischen und burmesischen Ausgabe. In der srilankische und der PTS Ausgabe lautet es anantañca ‚das Unendliche’. Die erstere Leseart ist wohl vorzuziehen, insofern sie sich auf einen Absatz in MN 19 bezieht, welche beschreibt, wie der gewöhnliche Geist von den Folgen seines gewöhnlichen Denkens ‚gebeugt’ ist, sei es in eine geschickte oder ungeschickte Richtung. Das Ziel wäre somit ‚ungebeugt’, weil es außerhalb des Einflusses von jeglicher Art von Kamma - körperliche, sprachliches oder geistiges- läge.
(9) Bewusstsein ohne Oberfläche. Siehe DN 11 und MN 49.
(10) Siehe AN 4.173.
(11) Die Schriftführer des Kanons schreiben, dass alle Synonyme für das Ziel entsprechend dem Verfahren des Nicht-Gebildeten (SN 43.1-12) zu verstehen sind.
43 Asankhata-samyutta — Das Nicht-Gebildete
12
„Mönche, ich werde euch das Nicht-Gebildete lehren und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Nicht-Gebildete?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Nicht-Gebildete.
„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Ruhe (samatha):
dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt.
„So, Mönche, habe ich euch das Nicht-Gebildete gelehrt und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle.
„Mönche, ich werde euch das Nicht-Gebildete lehren und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Hört zu und seid aufmerksam. Ich werde sprechen."
„Ja, Herr", antworteten die Mönche.
Der Erhabene sprach:
„Was, Mönche, ist das Nicht-Gebildete?
Was auch immer das Enden der Leidenschaft, das Enden der Abneigung, das Enden der Verblendung ist:
Das nennt man das Nicht-Gebildete.
„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Einsicht (vipassana):
dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Geistessammlung mit gelenkten Gedanken und Bewerten:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Geistessammlung ohne gelenkte Gedanken und mit einem Minimum von Bewerten:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Geistessammlung ohne gelenkte Gedanken und ohne Bewerten:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Leere Geistessammlung:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Themenlose Geistessammlung:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Ungerichtete Geistessammlung:
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch den Körper in sich und an sich (als Körper) betrachtend verbleibt - eifrig, wissensklar und achtsam - und dabei Begierde und Betrübnis in Bezug auf die Welt beseitigt. (1)
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Gefühle in sich und an sich betrachtend verbleibt - eifrig, wissensklar und achtsam - und dabei Begierde und Betrübnis in Bezug auf die Welt beseitigt.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch den Geist in sich und an sich betrachtend verbleibt - eifrig, wissensklar und achtsam - und dabei Begierde und Betrübnis in Bezug auf die Welt beseitigt.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch geistige Eigenschaften in sich und an sich betrachtend verbleibt - eifrig, wissensklar und achtsam - und dabei Begierde und Betrübnis in Bezug auf die Welt beseitigt.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Verlangen nach Nichtentstehen der noch nicht entstandenen, schlechten, ungeschickten Eigenschaften erweckt. Er bestrebt sich darin, erzeugt Beharrlichkeit, hält seinen Willen aufrecht und strengt sich an.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Verlangen nach Aufgeben der entstandenen, ungeschickten geistigen Eigenschaften erweckt. Er bestrebt sich darin, erzeugt Beharrlichkeit, hält seinen Willen aufrecht und strengt sich an.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Verlangen nach Entstehen der noch nicht entstandenen, geschickten geistigen Eigenschaften erweckt. Er bestrebt sich darin, erzeugt Beharrlichkeit, hält seinen Willen aufrecht und strengt sich an.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Verlangen nach Erhalten, Unverwirrtheit, Zunahme, Fülle, Entfaltung und Vervollständigung der entstandenen, geschickten geistigen Eigenschaften erweckt. Er bestrebt sich darin, erzeugt Beharrlichkeit, hält seinen Willen aufrecht und strengt sich an.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Machtbasis entwickelt, die mit der Geistessammlung, welche auf Verlangen und den Gebilden (sankhara) von Bemühen beruht, versehen ist.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Machtbasis entwickelt, die mit der Geistessammlung, welche auf Verlangen und den Gebilden von Beharrlichkeit beruht, versehen ist.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Machtbasis entwickelt, die mit der Geistessammlung, welche auf Verlangen und den Gebilden von Wille beruht, versehen ist.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Machtbasis entwickelt, die mit der Geistessammlung, welche auf Verlangen und den Gebilden von unterscheidendes Prüfen beruht, versehen ist.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Fähigkeit der Überzeugung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Fähigkeit der Beharrlichkeit entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Fähigkeit der Achtsamkeit entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Fähigkeit der Geistessammlung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Fähigkeit der Erkenntnis entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Kraft der Überzeugung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Kraft der Beharrlichkeit entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Kraft der Achtsamkeit entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Kraft der Geistessammlung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch die Kraft der Erkenntnis entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Achtsamkeit als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Ergründung von Eigenschaften als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Beharrlichkeit als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Verzückung als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Gestilltheit als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Geistessammlung als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch Gleichmut als ein Erwachensglied entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Ansicht entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechter Entschluss entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Rede entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Handlung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Lebensweise entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Bestreben entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Achtsamkeit entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt…..
….„Und welches ist der Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt?
Es gibt den Fall, in dem ein Mönch rechte Geistessammlung entwickelt, auf Zurückgezogenheit beruhend, auf Leidenschaftslosigkeit beruhend, auf Beendigung beruhend, zum Loslassen führend.
Dieses nennt man den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt.
„So, Mönche, habe ich euch das Nicht-Gebildete gelehrt und den Pfad, der zum Nicht-Gebildeten führt. Was auch immer ein barmherziger Lehrer tun sollte - der sich das Heil seiner Schüler wünscht, aus Barmherzigkeit für sie - das habe ich für euch getan. Dort drüben sind die Wurzeln der Bäume; dort drüben sind leere Behausungen. Übt euch in Jhana, Mönche. Seid nicht unumsichtig. Bereut es später nicht. Dies ist unsere Anweisung an euch alle.“
